Levi risponde entusiasta alla lettera dell’amico, dando notizie sulla sorte di alcuni compagni di Lager e chiedendo informazioni sul destino di altri. Dopo lo scambio con Jean Samuel (il Pikolo di Se questo è un uomo), avvenuto nel 1946, è la seconda volta, a quanto sappiamo, che Levi dialoga con un ex compagno a proposito della sorte degli altri membri del Kommando chimico 98.
sicher kannst Du Dich kaum vorstellen, mit welcher Freude ich gestern Dein Brief bekommen habe: sehr selten ist mir passiert, dass ein einziger Brief solch eine Fülle von Erinnerungen und Erlebnissen gebracht hätte. Ich bitte Dich um Verzeihung: bin leider der Deutschen Sprache nur beschränkt mächtig (das wenige, das ich in Auschwitz gelernt habe), aber es scheint mir, dass wir keine andere Sprache zwischen[1] uns benutzen konnten.[2] Falls Du Französisch oder Englisch (oder gar Lateinisch!) verstehst, sage es mir: so würde es mir leichter, mich auszudrücken.
So sind die «Nissim»[3] noch an der Welt möglich: Du lebst, trotz Allem, trotz unseren gemeinsamen Leiden, trotz der entsetzlichen Todesevakuierung! Aber, besser gedacht, ich kann nicht wirklich davor erstaunt sein.[4] Sollte ich von dem Wenigen aus verurteilen, das ich von Dir erlebt habe, warst Du deutlich einer der Vorerwälten, einer[5] von denen, die ausreichende Mut und Tugend beweist haben, um die Probe zu bestehen und[6] die Freiheit zu verdienen.
Ich bin heute (nach so vielen Jahren!) nicht mehr in der Lage, meine Erinnerungen von Dir nachzuprüfen. Dass Du ein Rabbiner, und ein vielwissender, vielsprachiger, munterer und ehrlicher Junge warst, davon bin ich völlig sicher.[7] Du bist nicht sehr gross, schwarzhaarig und -äugig, geboren ungefähr 1917: stimmt das alles? Ein Slowaker bist Du, aus Miskolc vielleicht; jedenfalls hast du fliessend Slovakisch, Ungarisch, Deutsch, Yiddisch und Hebräisch gesprochen. Es scheint mir dazu zu erinnern, dass Du irgendwie Drugist gewesen bist, oder gelegentlich ein ähnliches Geschäft geführt hast (falls nicht, wieder bitte ich um Verzeihung), und deswegen warst Du dem Kommando 98 eingeteilt. Ob das auch stimmt?
Dass Du tatsächlich Partisan und Doktor der Rechtswissenschaft gewesen bist, so wie ich in meinem Buch geschrieben habe, hier bin ich jetzt in Zweifel. In meinem Gedächtnis sind aber zwei sehr genaue Episoden geblieben, und zwar:
– Einmal, als wir beide Chlormagnesiumsäcke aus einem Keller trugen, habe ich Dir gefragt, ob und wann es einem Juden erlaubt sei, seinen Nächsten zu töten. Du hast mir geantwortet, das sei nur in vier (?) Fällen erlaubt: um sich selbst vom sicheren Tod zu entziehen; und um zu vermeiden, einen Abgott zu verehren. Die andere zwei Fälle habe ich vergessen.[8]
– Wir waren, mit anderen Kameraden (Goldnerund Siwadjan[9] darunter) in einem unterirdischen Tank. Es war Juni, keine Überwachung war da, wir waren aussergewöhnlich frohgelaunt; ich habe ein ItalienichesLied gesungen (es war ein Lied aus dem Ersten Weltkrieg), dann, mit grosser Mühe und Anstrengung, habe ich den Text für dich in miserablen Deutsch übersetzt.[10]
Deinen Schwager, den armen Izu Jakobovic, habe ich nicht vergessen.[11] Er war damals ungefähr 19, gross und hager; er sagte mir, ein Zionist-Revisionist zu sein. Auch Stern ist mir vorhanden: ich habe ihn das Letztemal ein Paar Tage nach der Ankunft der Russen gesehen.[12] Mit welchen anderen bist du in Kontakt geblieben? Hast du Ahnung, ob Szanto Andrej (Bàndi), vormals Apotheker in Prag, am Leben ist? Er war so ein prächtiger Freund![13]
Mehrere Male, aber immer vergebens, habe ich versucht von ihm Nachricht zu bekommen.
Und was ist mit den anderen von K.do 98[14] geschehen? Ich werde dich hier kurz von den wenigen unterrichten,[15] von denen ich Bescheid weiss; darf ich Dich ersuchen, dasselbe zu machen?
– Alberto Dalla Volta, mein untrennbarer Italienischer Freund, ist in dem Todesmarsch verschwunden. So auch Gyuri Kaufmann, aus Nagy-Kanisza. Bela Fischer, ein ausgezeichneter Chemiker aus Budapest, ist mit uns in Buna befreit worden. Silvio Barabas[16] aus Sarajevo und Jean Samuel aus Strassburg haben den Todesmarsch überlebt; der Erste lebt jetzt in U.S.A., der Zweite (der «Pikolo» von meinem Bericht) ist Apotheker in Wasseln, neben Strassburg. Wir sind in guter Freundschaft und in Kontakt geblieben; ich war vor 4 Jahren sein Gast, er kam zu mir in Turin im letzten Juli mit seiner Familie. Joulty (ein Franzoser) lebt in Paris; so sollte auch Paul Steinberg, in meinem Buch (aus verständlichen Gründen) Henri umgetauft.[17]
Besonders interessiert wäre ich, das Schicksal folgender Kameraden zu kennen:
Arnold Silberlust, Physiker, aus Leipzig
Palptil Brackier, Belgier, aber von Polnischen Stamm.
Elias Lindzin, Pole (in meinem Buch, s.99 ff., «David Kram» umgetauft)
Robert Bassist, aus Süd-Oesterreich oder Kroatien und endlich,[18]Pàli Kraus («Szög», s. 137 ff.)[19]
Was mich betrifft, nehme ich an, dass Du das Wesentliche in der Rückseite des Buches gelesen hast. Zwei Punkte sind aber zu berichtigen: ich habe nämlich keine Partisanengruppe «gegründet» (ich habe lediglich mich an einen solche angeschlossen); und – ich habe ein zweites Buch geschrieben.[20] Dieses ist letzten Oktober auch in Deutscher Sprache erschienen (Atempause, Wegner Verlag, Hamburg): nur eine Kopie ist mir übrig geblieben, sonst wäre[21] ich recht froh gewesen, Dir ein Band zu schicken. Dies ist die Erzählung von unserem unendlich langen Heimkehr, durch Polen, Ukraina, Weissrussland, Rumänien, Ungarien, Slowakei, Österreich und Deutschland, bis auf Oktober 1945.
Manches wäre noch zu sagen, doch ist mein Brief schon viel zu lang geworden, und ich habe Eile, ihn[22] sofort zur Post zu geben, so dass Du möglichst schnell ihn lesen kannst. Ich freue mich sehr, wieder von Dir zu lesen.
Freundlichste Grüsse Dir und Deiner Familie
Dein Freund
Torino, 2/2/1965
Caro Mendi!
di certo non puoi immaginare con quanta gioia ieri ho ricevuto la tua lettera: molto raramente mi è capitato che una sola lettera portasse con sé una tale quantità di ricordi e di esperienze. Ti chiedo perdono: purtroppo ho una conoscenza limitata del tedesco (quel poco che ho imparato ad Auschwitz), ma credo che tra[1] noi non possiamo[2] usare nessun’altra lingua. Se conosci il francese o l’inglese (o magari il latino!), dimmelo: in questo caso mi sarebbe più facile esprimermi.
Dunque i «nissim»[3] sono ancora possibili a questo mondo: sei vivo, nonostante tutto, nonostante le sofferenze che abbiamo condiviso, nonostante la terribile marcia della morte! Ma a pensarci meglio non dovrei stupirmene.[4] Per quel poco che ho avuto modo di conoscere di te, eri chiaramente uno degli eletti, uno[5] di coloro che hanno dimostrato sufficiente coraggio e virtù per superare la prova e[6] meritare la libertà.
Oggi (dopo così tanti anni!) non sono più in grado di verificare i ricordi che ho di te. Ma di una cosa sono del tutto certo: che tu fossi un rabbino e un giovane colto, poliglotta, coraggioso e onesto.[7]Non sei molto alto, hai capelli e occhi scuri, e sei natointorno al 1917: è esatto? Sei slovacco, forse di Miskolc; in ogni caso parlavi fluentemente slovacco, ungherese, tedesco, yiddisch ed ebraico. Mi sembra anche di ricordare che tu facessi qualcosa come il droghiere, o che avessi esercitato occasionalmente un’attività analoga (in caso contrario, ti chiedo di nuovo scusa) e che per questo fossi stato assegnato al Kommando 98. È giusto anche questo?
Adesso ho qualche dubbio, invece, sul fatto tu sia stato partigiano e dottore in Legge, come ho scritto nel mio libro. Nella memoria sono rimasti impressi però due episodi precisi, e cioè:
– Una volta, mentre insieme trasportavamo su da una cantina dei sacchi di cloruro di magnesio, ti ho domandato se e quando è consentito a un ebreo uccidere. Mi rispondesti che era consentito solo in quattro (?) casi: per sottrarsi a morte certa e per evitare di adorare un idolo. Gli altri due li ho dimenticati.[8]
– Eravamo in una cisterna sotterranea insieme ad altri compagni (tra cui Goldner e Siwadjan[9]). Era giugno, non c’era sorveglianza, eravamo insolitamente di buon umore: ho cantato una canzone italiana (era una canzone della Prima guerra mondiale), poi, con grande sforzo e fatica, ho tradotto il testo per te in un tedesco pessimo.[10]
Tuo cognato, il povero Izu Jakobovic, non l’ho dimenticato.[11] Allora aveva all’incirca 19 anni, era alto e magro; mi disse di essere un sionista revisionista. Ho presente anche Stern: l’ho visto l’ultima volta qualche giorno dopo l’arrivo dei russi.[12] Sei rimasto in contatto con qualcun altro? Hai idea se Szanto Andrej (Bàndi), un tempo farmacista a Praga, sia ancora vivo? Era un amico splendido![13]
Più volte, ma sempre invano, ho cercato di avere sue notizie.
E cosa è successo agli altri del Kommando 98?[14]Brevemente ti informo qui dei pochi di cui so qualcosa:[15] posso chiederti di fare lo stesso?
– Alberto Dalla Volta, il mio inseparabile amico italiano, è scomparso nella marcia della morte. E così Gyuri Kaufmann, di Nagy-Kanisza. Bela Fischer, un eccellente chimico di Budapest, è stato liberato con noi a Buna. Silvio Barabas[16]di Sarajevo e Jean Samuel di Strasburgo sono sopravvissuti alla marcia della morte; adesso il primo vive negli Stati Uniti, il secondo (il «Pikolo» del mio racconto) è farmacista a Wasselonne, vicino a Strasburgo. Siamo rimasti buoni amici e ci teniamo in contatto; quattro anni fa sono stato suo ospite, e lo scorso luglio è venuto da me a Torino con la famiglia. Joulty (un francese) vive a Parigi; così dovrebbe essere anche per Paul Steinberg, che nel mio libro (per ragioni comprensibili) ho ribattezzato Henri.[17]
Sarei particolarmente interessato a conoscere il destino dei seguenti compagni:
Arnold Silberlust, fisico, di Lipsia
Palptil Brackier, belga, ma di origine polacca
Elias Lindzin, polacco (nel mio libro, p. 99 e segg., ribattezzato «David Kram»)
Robert Bassist, dell’Austria meridionale o della Croazia, e infine[18]Pàli Kraus («Szög», p. 137 e segg.)[19]
Per quanto riguarda me, suppongo che tu abbia letto l’essenziale nella quarta di copertina del libro. Due punti sono però da correggere: non ho «fondato» nessun gruppo partigiano (mi sono semplicemente unito a uno di questi); e… ho scritto un secondo libro.[20] Anche questo è uscito lo scorso ottobre in lingua tedesca (Atempause, Wegner Verlag, Hamburg): me ne è rimasta solo una copia, altrimenti sarei stato[21] davvero felice di spedirtene una. È il racconto del nostro lungo, infinito viaggio di ritorna a casa, passando per la Polonia, l’Ucraina, la Bielorussia, la Romania, l’Ungheria, la Slovacchia, l’Austria e la Germania, fino all’ottobre del 1945.
Ci sarebbero ancora molte cose da dire, ma la mia lettera è già diventata fin troppo lunga e ho fretta di imbucarla[22] subito, in modo che tu possa leggerla il prima possibile. Spero vivamente di ricevere presto tue notizie.
I più affettuosi saluti a te e alla tua famiglia
il tuo amico
Turin, February 2, 1965
Dear Mendi!
You can hardly imagine how delighted I was to receive your letter yesterday: rarely has a single letter brought back such a wealth of memories and experiences. Please forgive me: unfortunately, my command of the German language is limited (to what little I learned in Auschwitz), but it seems to me we have no other language between[1]us.[2]If you understand French or English (or even Latin!), please let me know: that would make it easier for me to express myself.
So it seems “nissim”[3] are still possible in this world: you are alive, despite everything, despite our shared suffering, despite that horrific evacuation toward death! But, on second thought, I cannot truly be surprised by this.[4] Judging by what little I knew of you, you were clearly one of the chosen ones, one[5]of those who demonstrated sufficient courage and virtue to pass the test and[6]earn freedom.
Today (after so many years!), I can no longer be sure my memories of you are accurate. I am absolutely certain that you were a rabbi—a knowledgeable, multilingual, lively, and honest young man.[7]You are not too tall, you have black hair and eyes, and were born around 1917: is all of that correct? You are Slovak, perhaps from Miskolc; in any case, you spoke Slovak, Hungarian, German, Yiddish, and Hebrew fluently. I seem to recall that you were somehow a pharmacist, or ran a similar business on occasion (if not, I again beg your pardon), and that’s why you were assigned to Kommando 98. Is that true, too?
As to whether you were actually a partisan with a doctorate in law, as I wrote in my book—I now have my doubts. However, two very specific episodes are etched in my memory, namely:
– Once, when the two of us were carrying bags of magnesium chloride out of a basement, I asked you whether and when a Jew was permitted to kill his fellows. You replied that it was permitted only in four (?) cases: to save oneself from certain death; and to avoid worshipping an idol. I have forgotten the other two cases.[8]
– We were in an underground bunker with some other comrades (including Goldner and Sivadjan[9]). It was June; there were no guards around, and we were in an exceptionally cheerful mood. I sang an Italian song (a song from World War I), and then, with great difficulty and effort, I translated the lyrics into dreadful German[10]for you.
I have not forgotten your brother-in-law, poor Izu Jakobovic.[11] He was about 19 at the time, tall and gaunt; he told me he was a Revisionist Zionist. I remember Stern, too: I last saw him a couple of days after the Russians arrived.[12] Who else have you stayed in touch with? Do you have any idea whether Szanto Andrej(Bàndi), formerly a pharmacist in Prague, is still alive? He was such a wonderful friend![13]
I have tried several times, but always in vain, to get news of him.
And what has become of the others from Kommando 98?[14] I will briefly tell you here about the few[15]I know of; may I ask you to do the same?
– Alberto Dalla Volta, my inseparable Italian friend, disappeared during the death march. So did Gyuri Kaufmann, from Nagy-Kanisza. Bela Fischer, an outstanding chemist from Budapest, was liberated with us in Buna. Silvio Barabas[16]from Sarajevo and Jean Samuel from Strasbourg survived the death march; the former now lives in the U.S.A., while the latter (“Pikolo” in my book) is a pharmacist in Wasseln, near Strasbourg. We have remained in close contact and are good friends; I was his guest four years ago, and he visited me in Turin last July with his family. Joulty(a Frenchman) lives in Paris; so does Paul Steinberg, whose name I changed (for understandable reasons) to Henri in the book.[17]
I would be particularly interested in learning the fate of the following comrades:
Arnold Silberlust, a physicist from Leipzig
Palptil Brackier, a Belgian of Polish descent
Elias Lindzin, a Pole (whose name I changed to David Kram in my book, pp. 99ff.)
Robert Bassist, from southern Austria or Croatia; and, finally,[18]Pàli Kraus(Szög, pp. 137ff.)[19]
As for me, I assume you have read the basics from the back of the book. However, two points need to be corrected: namely, I did not “found” a partisan group (I merely joined one); and—I have written a second book.[20] It was also published in German last October (as Atempause, Wegner Verlag, Hamburg): I have only one copy left; otherwise I would have been[21]quite happy to send you a copy. It tells the story of our interminably long journey home, through Poland, Ukraine, Belarus, Romania, Hungary, Slovakia, Austria, and Germany, up to October 1945.
There is still much more to say, but my letter is already far too long, and I am in a hurry to mail it[22]right away so you can read it as soon as possible. I look forward to hearing from you again.
Warmest regards to you and your family
Your friend
Turin, 2/2/1965
Lieber Mendi!
sicher kannst Du Dich kaum vorstellen, mit welcher Freude ich gestern Dein Brief bekommen habe: sehr selten ist mir passiert, dass ein einziger Brief solch eine Fülle von Erinnerungen und Erlebnissen gebracht hätte. Ich bitte Dich um Verzeihung: bin leider der Deutschen Sprache nur beschränkt mächtig (das wenige, das ich in Auschwitz gelernt habe), aber es scheint mir, dass wir keine andere Sprache zwischen[1] uns benutzen konnten.[2] Falls Du Französisch oder Englisch (oder gar Lateinisch!) verstehst, sage es mir: so würde es mir leichter, mich auszudrücken.
So sind die «Nissim»[3] noch an der Welt möglich: Du lebst, trotz Allem, trotz unseren gemeinsamen Leiden, trotz der entsetzlichen Todesevakuierung! Aber, besser gedacht, ich kann nicht wirklich davor erstaunt sein.[4] Sollte ich von dem Wenigen aus verurteilen, das ich von Dir erlebt habe, warst Du deutlich einer der Vorerwälten, einer[5] von denen, die ausreichende Mut und Tugend beweist haben, um die Probe zu bestehen und[6] die Freiheit zu verdienen.
Ich bin heute (nach so vielen Jahren!) nicht mehr in der Lage, meine Erinnerungen von Dir nachzuprüfen. Dass Du ein Rabbiner, und ein vielwissender, vielsprachiger, munterer und ehrlicher Junge warst, davon bin ich völlig sicher.[7] Du bist nicht sehr gross, schwarzhaarig und -äugig, geboren ungefähr 1917: stimmt das alles? Ein Slowaker bist Du, aus Miskolc vielleicht; jedenfalls hast du fliessend Slovakisch, Ungarisch, Deutsch, Yiddisch und Hebräisch gesprochen. Es scheint mir dazu zu erinnern, dass Du irgendwie Drugist gewesen bist, oder gelegentlich ein ähnliches Geschäft geführt hast (falls nicht, wieder bitte ich um Verzeihung), und deswegen warst Du dem Kommando 98 eingeteilt. Ob das auch stimmt?
Dass Du tatsächlich Partisan und Doktor der Rechtswissenschaft gewesen bist, so wie ich in meinem Buch geschrieben habe, hier bin ich jetzt in Zweifel. In meinem Gedächtnis sind aber zwei sehr genaue Episoden geblieben, und zwar:
– Einmal, als wir beide Chlormagnesiumsäcke aus einem Keller trugen, habe ich Dir gefragt, ob und wann es einem Juden erlaubt sei, seinen Nächsten zu töten. Du hast mir geantwortet, das sei nur in vier (?) Fällen erlaubt: um sich selbst vom sicheren Tod zu entziehen; und um zu vermeiden, einen Abgott zu verehren. Die andere zwei Fälle habe ich vergessen.[8]
– Wir waren, mit anderen Kameraden (Goldnerund Siwadjan[9] darunter) in einem unterirdischen Tank. Es war Juni, keine Überwachung war da, wir waren aussergewöhnlich frohgelaunt; ich habe ein ItalienichesLied gesungen (es war ein Lied aus dem Ersten Weltkrieg), dann, mit grosser Mühe und Anstrengung, habe ich den Text für dich in miserablen Deutsch übersetzt.[10]
Deinen Schwager, den armen Izu Jakobovic, habe ich nicht vergessen.[11] Er war damals ungefähr 19, gross und hager; er sagte mir, ein Zionist-Revisionist zu sein. Auch Stern ist mir vorhanden: ich habe ihn das Letztemal ein Paar Tage nach der Ankunft der Russen gesehen.[12] Mit welchen anderen bist du in Kontakt geblieben? Hast du Ahnung, ob Szanto Andrej (Bàndi), vormals Apotheker in Prag, am Leben ist? Er war so ein prächtiger Freund![13]
Mehrere Male, aber immer vergebens, habe ich versucht von ihm Nachricht zu bekommen.
Und was ist mit den anderen von K.do 98[14] geschehen? Ich werde dich hier kurz von den wenigen unterrichten,[15] von denen ich Bescheid weiss; darf ich Dich ersuchen, dasselbe zu machen?
– Alberto Dalla Volta, mein untrennbarer Italienischer Freund, ist in dem Todesmarsch verschwunden. So auch Gyuri Kaufmann, aus Nagy-Kanisza. Bela Fischer, ein ausgezeichneter Chemiker aus Budapest, ist mit uns in Buna befreit worden. Silvio Barabas[16] aus Sarajevo und Jean Samuel aus Strassburg haben den Todesmarsch überlebt; der Erste lebt jetzt in U.S.A., der Zweite (der «Pikolo» von meinem Bericht) ist Apotheker in Wasseln, neben Strassburg. Wir sind in guter Freundschaft und in Kontakt geblieben; ich war vor 4 Jahren sein Gast, er kam zu mir in Turin im letzten Juli mit seiner Familie. Joulty (ein Franzoser) lebt in Paris; so sollte auch Paul Steinberg, in meinem Buch (aus verständlichen Gründen) Henri umgetauft.[17]
Besonders interessiert wäre ich, das Schicksal folgender Kameraden zu kennen:
Arnold Silberlust, Physiker, aus Leipzig
Palptil Brackier, Belgier, aber von Polnischen Stamm.
Elias Lindzin, Pole (in meinem Buch, s.99 ff., «David Kram» umgetauft)
Robert Bassist, aus Süd-Oesterreich oder Kroatien und endlich,[18]Pàli Kraus («Szög», s. 137 ff.)[19]
Was mich betrifft, nehme ich an, dass Du das Wesentliche in der Rückseite des Buches gelesen hast. Zwei Punkte sind aber zu berichtigen: ich habe nämlich keine Partisanengruppe «gegründet» (ich habe lediglich mich an einen solche angeschlossen); und – ich habe ein zweites Buch geschrieben.[20] Dieses ist letzten Oktober auch in Deutscher Sprache erschienen (Atempause, Wegner Verlag, Hamburg): nur eine Kopie ist mir übrig geblieben, sonst wäre[21] ich recht froh gewesen, Dir ein Band zu schicken. Dies ist die Erzählung von unserem unendlich langen Heimkehr, durch Polen, Ukraina, Weissrussland, Rumänien, Ungarien, Slowakei, Österreich und Deutschland, bis auf Oktober 1945.
Manches wäre noch zu sagen, doch ist mein Brief schon viel zu lang geworden, und ich habe Eile, ihn[22] sofort zur Post zu geben, so dass Du möglichst schnell ihn lesen kannst. Ich freue mich sehr, wieder von Dir zu lesen.
Freundlichste Grüsse Dir und Deiner Familie
Dein Freund
Torino, 2/2/1965
Caro Mendi!
di certo non puoi immaginare con quanta gioia ieri ho ricevuto la tua lettera: molto raramente mi è capitato che una sola lettera portasse con sé una tale quantità di ricordi e di esperienze. Ti chiedo perdono: purtroppo ho una conoscenza limitata del tedesco (quel poco che ho imparato ad Auschwitz), ma credo che tra[1] noi non possiamo[2] usare nessun’altra lingua. Se conosci il francese o l’inglese (o magari il latino!), dimmelo: in questo caso mi sarebbe più facile esprimermi.
Dunque i «nissim»[3] sono ancora possibili a questo mondo: sei vivo, nonostante tutto, nonostante le sofferenze che abbiamo condiviso, nonostante la terribile marcia della morte! Ma a pensarci meglio non dovrei stupirmene.[4] Per quel poco che ho avuto modo di conoscere di te, eri chiaramente uno degli eletti, uno[5] di coloro che hanno dimostrato sufficiente coraggio e virtù per superare la prova e[6] meritare la libertà.
Oggi (dopo così tanti anni!) non sono più in grado di verificare i ricordi che ho di te. Ma di una cosa sono del tutto certo: che tu fossi un rabbino e un giovane colto, poliglotta, coraggioso e onesto.[7]Non sei molto alto, hai capelli e occhi scuri, e sei natointorno al 1917: è esatto? Sei slovacco, forse di Miskolc; in ogni caso parlavi fluentemente slovacco, ungherese, tedesco, yiddisch ed ebraico. Mi sembra anche di ricordare che tu facessi qualcosa come il droghiere, o che avessi esercitato occasionalmente un’attività analoga (in caso contrario, ti chiedo di nuovo scusa) e che per questo fossi stato assegnato al Kommando 98. È giusto anche questo?
Adesso ho qualche dubbio, invece, sul fatto tu sia stato partigiano e dottore in Legge, come ho scritto nel mio libro. Nella memoria sono rimasti impressi però due episodi precisi, e cioè:
– Una volta, mentre insieme trasportavamo su da una cantina dei sacchi di cloruro di magnesio, ti ho domandato se e quando è consentito a un ebreo uccidere. Mi rispondesti che era consentito solo in quattro (?) casi: per sottrarsi a morte certa e per evitare di adorare un idolo. Gli altri due li ho dimenticati.[8]
– Eravamo in una cisterna sotterranea insieme ad altri compagni (tra cui Goldner e Siwadjan[9]). Era giugno, non c’era sorveglianza, eravamo insolitamente di buon umore: ho cantato una canzone italiana (era una canzone della Prima guerra mondiale), poi, con grande sforzo e fatica, ho tradotto il testo per te in un tedesco pessimo.[10]
Tuo cognato, il povero Izu Jakobovic, non l’ho dimenticato.[11] Allora aveva all’incirca 19 anni, era alto e magro; mi disse di essere un sionista revisionista. Ho presente anche Stern: l’ho visto l’ultima volta qualche giorno dopo l’arrivo dei russi.[12] Sei rimasto in contatto con qualcun altro? Hai idea se Szanto Andrej (Bàndi), un tempo farmacista a Praga, sia ancora vivo? Era un amico splendido![13]
Più volte, ma sempre invano, ho cercato di avere sue notizie.
E cosa è successo agli altri del Kommando 98?[14]Brevemente ti informo qui dei pochi di cui so qualcosa:[15] posso chiederti di fare lo stesso?
– Alberto Dalla Volta, il mio inseparabile amico italiano, è scomparso nella marcia della morte. E così Gyuri Kaufmann, di Nagy-Kanisza. Bela Fischer, un eccellente chimico di Budapest, è stato liberato con noi a Buna. Silvio Barabas[16]di Sarajevo e Jean Samuel di Strasburgo sono sopravvissuti alla marcia della morte; adesso il primo vive negli Stati Uniti, il secondo (il «Pikolo» del mio racconto) è farmacista a Wasselonne, vicino a Strasburgo. Siamo rimasti buoni amici e ci teniamo in contatto; quattro anni fa sono stato suo ospite, e lo scorso luglio è venuto da me a Torino con la famiglia. Joulty (un francese) vive a Parigi; così dovrebbe essere anche per Paul Steinberg, che nel mio libro (per ragioni comprensibili) ho ribattezzato Henri.[17]
Sarei particolarmente interessato a conoscere il destino dei seguenti compagni:
Arnold Silberlust, fisico, di Lipsia
Palptil Brackier, belga, ma di origine polacca
Elias Lindzin, polacco (nel mio libro, p. 99 e segg., ribattezzato «David Kram»)
Robert Bassist, dell’Austria meridionale o della Croazia, e infine[18]Pàli Kraus («Szög», p. 137 e segg.)[19]
Per quanto riguarda me, suppongo che tu abbia letto l’essenziale nella quarta di copertina del libro. Due punti sono però da correggere: non ho «fondato» nessun gruppo partigiano (mi sono semplicemente unito a uno di questi); e… ho scritto un secondo libro.[20] Anche questo è uscito lo scorso ottobre in lingua tedesca (Atempause, Wegner Verlag, Hamburg): me ne è rimasta solo una copia, altrimenti sarei stato[21] davvero felice di spedirtene una. È il racconto del nostro lungo, infinito viaggio di ritorna a casa, passando per la Polonia, l’Ucraina, la Bielorussia, la Romania, l’Ungheria, la Slovacchia, l’Austria e la Germania, fino all’ottobre del 1945.
Ci sarebbero ancora molte cose da dire, ma la mia lettera è già diventata fin troppo lunga e ho fretta di imbucarla[22] subito, in modo che tu possa leggerla il prima possibile. Spero vivamente di ricevere presto tue notizie.
I più affettuosi saluti a te e alla tua famiglia
il tuo amico
Turin, February 2, 1965
Dear Mendi!
You can hardly imagine how delighted I was to receive your letter yesterday: rarely has a single letter brought back such a wealth of memories and experiences. Please forgive me: unfortunately, my command of the German language is limited (to what little I learned in Auschwitz), but it seems to me we have no other language between[1]us.[2]If you understand French or English (or even Latin!), please let me know: that would make it easier for me to express myself.
So it seems “nissim”[3] are still possible in this world: you are alive, despite everything, despite our shared suffering, despite that horrific evacuation toward death! But, on second thought, I cannot truly be surprised by this.[4] Judging by what little I knew of you, you were clearly one of the chosen ones, one[5]of those who demonstrated sufficient courage and virtue to pass the test and[6]earn freedom.
Today (after so many years!), I can no longer be sure my memories of you are accurate. I am absolutely certain that you were a rabbi—a knowledgeable, multilingual, lively, and honest young man.[7]You are not too tall, you have black hair and eyes, and were born around 1917: is all of that correct? You are Slovak, perhaps from Miskolc; in any case, you spoke Slovak, Hungarian, German, Yiddish, and Hebrew fluently. I seem to recall that you were somehow a pharmacist, or ran a similar business on occasion (if not, I again beg your pardon), and that’s why you were assigned to Kommando 98. Is that true, too?
As to whether you were actually a partisan with a doctorate in law, as I wrote in my book—I now have my doubts. However, two very specific episodes are etched in my memory, namely:
– Once, when the two of us were carrying bags of magnesium chloride out of a basement, I asked you whether and when a Jew was permitted to kill his fellows. You replied that it was permitted only in four (?) cases: to save oneself from certain death; and to avoid worshipping an idol. I have forgotten the other two cases.[8]
– We were in an underground bunker with some other comrades (including Goldner and Sivadjan[9]). It was June; there were no guards around, and we were in an exceptionally cheerful mood. I sang an Italian song (a song from World War I), and then, with great difficulty and effort, I translated the lyrics into dreadful German[10]for you.
I have not forgotten your brother-in-law, poor Izu Jakobovic.[11] He was about 19 at the time, tall and gaunt; he told me he was a Revisionist Zionist. I remember Stern, too: I last saw him a couple of days after the Russians arrived.[12] Who else have you stayed in touch with? Do you have any idea whether Szanto Andrej(Bàndi), formerly a pharmacist in Prague, is still alive? He was such a wonderful friend![13]
I have tried several times, but always in vain, to get news of him.
And what has become of the others from Kommando 98?[14] I will briefly tell you here about the few[15]I know of; may I ask you to do the same?
– Alberto Dalla Volta, my inseparable Italian friend, disappeared during the death march. So did Gyuri Kaufmann, from Nagy-Kanisza. Bela Fischer, an outstanding chemist from Budapest, was liberated with us in Buna. Silvio Barabas[16]from Sarajevo and Jean Samuel from Strasbourg survived the death march; the former now lives in the U.S.A., while the latter (“Pikolo” in my book) is a pharmacist in Wasseln, near Strasbourg. We have remained in close contact and are good friends; I was his guest four years ago, and he visited me in Turin last July with his family. Joulty(a Frenchman) lives in Paris; so does Paul Steinberg, whose name I changed (for understandable reasons) to Henri in the book.[17]
I would be particularly interested in learning the fate of the following comrades:
Arnold Silberlust, a physicist from Leipzig
Palptil Brackier, a Belgian of Polish descent
Elias Lindzin, a Pole (whose name I changed to David Kram in my book, pp. 99ff.)
Robert Bassist, from southern Austria or Croatia; and, finally,[18]Pàli Kraus(Szög, pp. 137ff.)[19]
As for me, I assume you have read the basics from the back of the book. However, two points need to be corrected: namely, I did not “found” a partisan group (I merely joined one); and—I have written a second book.[20] It was also published in German last October (as Atempause, Wegner Verlag, Hamburg): I have only one copy left; otherwise I would have been[21]quite happy to send you a copy. It tells the story of our interminably long journey home, through Poland, Ukraine, Belarus, Romania, Hungary, Slovakia, Austria, and Germany, up to October 1945.
There is still much more to say, but my letter is already far too long, and I am in a hurry to mail it[22]right away so you can read it as soon as possible. I look forward to hearing from you again.
Warmest regards to you and your family
Your friend
Info
Note
Tag
Mittente: Primo Levi
Destinatario: Emil Davidovič
Data di stesura: 1965-02-02
Luogo di stesura: Torino
Descrizione del documento:copia carbone su carta velina di lettera ds. con inserti ms. a biro blu e stilografica nera.
1«unter», (“sotto”) cancellato con righi ms. a biro blu, è corretto ms. in «zwischen» (“tra”) sul margine interno del foglio.
2Levi emenda la versione precedente «könnten» con un segno ms. a stilografica nera sotto il rigo. Sul tedesco come lingua comune tra i due interlocutori si veda il relativo approfondimento.
3
«miracoli» in ebraico.
4Levi aveva saputo qualcosa della sorte di Emil Davidovic già al principio del 1946. Lo si evince da una lettera aJean Samuel (il Pikolo di Se questo è un uomo) del 23 marzo di quell’anno: «Anche Emil Davidovic (soprannominato Mendi, il rabbino slovacco) è vivo; qui in Italia ho incontrato una ragazzina ebrea sua compaesana che mi ha detto di averlo visto a Praga, diretto in Palestina» (cfr. Mi chiamava Pikolo, cit., p. 74). Sempre dagli scambi con Samuel, pare inoltre che Levi avesse già provato a ristabilire contatti con l’ex compagno rabbino. Così il 29 ottobre 1946: «Ho scritto anche a Emil Dawidowic (il rabbino slovacco, minuto e con gli occhiali del Kommando 98), che qualcuno mi aveva detto di aver visto in Italia: nessuna risposta. A quanto pare, è partito alla volta di Eretz» (ivi, pp. 87-88). Non sappiamo chi gli avesse fornito queste informazioni e della lettera inviata da Levi non si danno al momento riscontri archivistici. Davidovic aveva effettivamente in progetto di trasferirsi con la famiglia in Palestina mandataria negli anni immediatamente successivi alla liberazione, ma vi riuscirà soltanto nel 1962, cfr. la biografia.
5«einer» è aggiunto ds. sopra il rigo.
6Segue «um» cassato ms. a biro blu.
7Sul margine interno del foglio si legge «hast Brille getragen,» («portavi gli occhiali,») ms. a biro blu.
8L’episodio non è riportato né in Se questo è un uomo né nei racconti successivi che Levi ha dedicato alla prigionia ad Auschwitz.
9Goldner è menzionato nel capitolo «Il canto di Ulisse» (OC I, p. 224). A Jean Samuel Levi scrive un solo dettaglio su di lui, «ungherese» (cfr. Mi chiamava Pikolo, cit., p. 154). Il Goldner di queste pagine non va confuso con l’omonimo personaggio della versione teatrale di Se questo è un uomo del 1966 (OC I, pp. 1230-31), dove Levi sceglie di cambiare nome a Rappoport, poi protagonista del racconto Capaneo (OC II, pp. 241-45). Siwadjan compare all’inizio de «Il canto di Ulisse» (con la grafia «Sivadjan»), anch’egli membro del Kommando chimico della Buna. Su di lui, Levi tornerà nella lettera a Davidovic del 28 febbraio 1965 (cfr. Lettera 183, n. 17)
10«übersetztz» è emendato in «übersetzt». Il passo evoca una situazione molto simile a quella descritta in apertura del capitolo «Il canto di Ulisse»: «Eravamo sei a raschiare e pulire l’interno di una cisterna interrata; la luce del giorno ci giungeva soltanto attraverso il piccolo portello d’ingresso. Era un lavoro di lusso, perché nessuno ci controllava; però faceva freddo e umido» (OC I, p. 224).
11Nell’elenco di ex-compagni del Kommando chimico della Buna che Levi spedisce a Jean Samuel (31 luglio 1961, cfr. Lettera 180, n. 2) si legge: «IZU (foade) JAKOBOVIC, cognato del precedente [Emil Davidovic], ragazzone ingenuo». Nato a Sighet nel 1925, Isidor Jakobovitz fu deportato ad Auschwitz nel 1944 insieme con il padre Moritz, la madre Regina e le sorelle Hinda e Chilli (quest’ultima moglie di Emil Davidovic). Il 18 gennaio del 1945 fu trasferito insieme al cognato al campo di concentramento di Gleiwitz; di lui si sarebbero perse le tracce pochi giorni dopo. Nel 1977, Emil Davidovic ha registrato la sua morte allo Yad Vashem.
12Levi sposta con una serpentina ms. a biro blu «gesehen» (“visto”) dopo «Russen» (“russi”).
13«Mann!» (“Uomo!”), cancellato con righi ms. a biro blu, è corretto ms. in «Freund!» (“Amico!”) sullo stesso rigo. Nella lettera a Jean Samuel del 1961, Andrejn Szanto è ricordato come «farmacista a Praga, ma ungherese; caro amico mio e di Alberto» (cfr. Mi chiamava Pikolo, cit., p. 153).Il suo nome non compare in Se questo è un uomo, ma ricorre frequentemente nella versione drammatica del 1966. Con lo pseudonimo di «Bandi», Szánto diventerà poi protagonista del racconto Un discepolo, pubblicato per la prima volta nel 1961 nel volume collettaneo di testimonianze Secondo Risorgimento (edito da Piemonte artistico e culturale in occasione della Mostra di Arti plastiche e figurative dedicata alla Resistenza nell’anno Centenario dell’Unità d’Italia), e riproposto, con varianti, su «La Stampa» nel 1975, infine raccolto in Lilít (OC II, pp. 255-58).
14«von K.do 98» (“del Kommando 98”) è verosimilmente aggiunto ms. sull’originale, qui ne resta la traccia in copia carbone.
15Levi sposta «von den wenigen» (“dei pochi”) prima di «unterrichten» (“informarti”) con una serpentina ms., verosimilmente sull’originale, qui ne resta la traccia in copia carbone.
16Gyorgy (Szorgi) Kaufmann, prigioniero di origini ungheresi, non è mai menzionato in Se questo è un uomo, né in altri racconti sul Lager; eppure Levi lo ricordava a tal punto che cercò, senza successo, di stabilire un contatto con lui tramite il Joint American Jewish Distribution Committee nel 1946, a partire dalle poche informazioni che gli diede per lettera Jean Samuel (cfr. Mi chiamava Pikolo, cit., p. 36 e p. 87).Béla Fischer è uno dei protagonisti del capitolo «Una buona giornata». Nell’elenco dei compagni del Kommando chimico inviato a Jean Samuel (cfr. Lettera 180, n. 2) Levi lo ricorda come «ungherese, illustre biochimico: aveva lavorato con Szent-Gyorgyi alla preparazione della vitamina C.» (cfr.Mi chiamava Pikolo, cit., p. 153). Su Kaufmann e Fischer Levi racconterà alcuni dettagli in più in un’intervista del 1985 con la traduttrice ungherese di Se questo è un uomo Vera Székács: «Ho avuto molti amici fra gli ungheresi del Lager. Uno, Kaufmann Juri, era chimico come me, ma ha avuto meno fortuna e non è riuscito ad entrare come me nel laboratorio della IG-Farben [...]. Era di Nagykanizsa; negli ultimi giorni prima della liberazione, mi disse: “Se non trovi piú la famiglia e la tua casa, vieni da me”, ed io gli ricambiai l’invito. Juri è morto nella marcia di evacuazione del Lager, nel gennaio 1945 [...]. Un altro mio amico era Fischer Béla, un noto biochimico che, mi pare di ricordare, aveva lavorato con Szent-Györgyi» (OC III, p. 782). Classe 1920, Silvio Barabas era un ebreo di Sarajevo che fu arrestato a Tarzo, in provincia di Treviso, e deportato ad Auschwitz. «Silvio Barabas, il giovane jugoslavo con gli occhiali che è stato a lungo anche al 98, vive in Italia, a Padova; siamo in contatto epistolare», scrive Levi nella sua prima lettera a Jean Samuel (cfr. Mi chiamava Pikolo, cit., p. 74). Levi in effetti rintracciò Barabas già alla fine del 1945 e da lui ricevette importanti informazioni sulla marcia di evacuazione di Auschwitz del 17 gennaio 1945 (cfr. P. Levi, Così fu Auschwitz. Testimonianze 1945-1986. Con Leonardo De Benedetti, a cura di F. Levi e D. Scarpa, Einaudi, Torino 2015, pp. 210-11 e G. Dalla Volta, Vite da ariani, Enrico Damiani editore, 2024, dove alle pp. 495-496 è trascritta una parte della lettera di Barabas a Levi datata dicembre 1945). Barabas era tornato in Italia per proseguire i suoi studi in chimica all’Università di Padova. Tentò poi di emigrare in Palestina, ma alla fine partì per il Nord America e si stabilì in Canada, dove fece carriera nell’Organizzazione Mondiale della Sanità. Continuò a scrivere a Levi: le fotocopie di alcune delle loro lettere sono conservate alla Wiener Library di Londra. È morto nel 2006 (cfr. Personal file of Barabas, Silvio nell’archivio digitale Arolsen e l’Archivio digitale del CDEC).
17Albert Joulty, nato Varsavia nel 1912 e cresciuto con la famiglia in Francia, fu deportato ad Auschwitz nel 1943. Anche lui parte del Kommando 98, visse i giorni dell’evacuazione del campo insieme a Jean Samuel, con il quale rimase in contatto dopo il ritorno in Francia; morì poco dopo («è scomparso molto presto, negli anni Cinquanta, sfibrato dai postumi della deportazione», cfr. Mi chiamava Pikolo, cit., pp. 53-54 e p. 148). Assente in Se questo è un uomo, è evocato nel racconto del 1977 (poi raccolto in Lilìt) Il nostro sigillo, dove è presentato come un «matematico di Parigi» (OC II, p. 259). Henri (Paul Steinberg) è uno dei quattro prigionieri privilegiati descritti nel capitolo «I sommersi e i salvati» (OC I, pp. 215-17). La storia di Henri ad Auschwitz rappresenta per Levi un modalità di «salvazione» ben specifica: l’utilizzo astuto e metodico della pietà come strumento di corruzione per ottenere favori e privilegi, sia dagli aguzzini sia dai compagni di prigionia. Levi chiude il capitolo con parole insolitamente severe: «Oggi so che Henri è vivo. Darei molto per conoscere la sua vita di uomo libero, ma non desidero rivederlo» (OC I, p. 74 e p. 217). Che Steinberg fosse sopravvissuto lo aveva appreso ancora da Jean Samuel nel 1946 , ma l’amico Pikolo non ne conosceva l’indirizzo e fu impossibile ristabilire i contatti (cfr., Mi chiamava Pikolo, cit., pp. 86-88). Nel 1995, Paul Steinberg ha pubblicato le sue memorie nel volume Chroniques d’ailleurs (tradotto in italiano due anni dopo), in cui si confronta anche con il giudizio di Primo Levi (cfr. P. Steinberg, Un altro mondo, Guanda, Milano 1997, pp. 119-20); è morto nel 1999. Per una panoramica sul rapporto tra Levi e Paul Steinberg cfr. S. Luzzatto, Primo Levi e i suoi compagni, Donzelli, Roma 2024, pp. 32-46
18«Silberlust, il lattoniere» appare nel capitolo «L’ultimo»dove, in cambio di tre razioni di pane, costruisce per Levi e Alberto una «menaschka», una gamella più ampia capace di contenere la zuppa aggiuntiva che Lorenzo Perrone procurava loro ogni giorno (OC I, p. 111). Nell’elenco di nomi scritto per Jean Samuel nel 1961 (cfr. Lettera 180, n. 2) si legge: «Arnold Silberlust, di Lipsia: uno dei pochi “civili”, matematico» (cfr. Mi chiamava Pikolo, cit., p. 152). Silberlust è morto il 23 marzo del 1945 nel campo di concentramento di Buchenwald (cfr. la relativa scheda nell’archivio digitale Arolsen).Palptil (Paltiel) Brackier era uno dei tre prigionieri (con Levi e Jean Kandel, cfr. lettera 196, n. 10) che furono scelti dal Doktor Pannwitz per il Kommando 98 (OC I, p. 249); «di Liegi (ma d’origine polacca), chimico» (cfr. Mi chiamava Pikolo, cit., p. 152 e l’Archivio digitale dello Yad Vashem), né lui né Kandel sopravvissero ad Auschwitz. Elias Lindzin, tra i personaggi più memorabili di Se questo è un uomo, anche lui come Henri sta tra i quattro privilegiati descritti nel capitolo «I sommersi e i salvati» (OC I, pp. 213-15). Emblema di una forza bruta priva di senno, è definito da Levi «l’esemplare umano piú idoneo a questo modo di vivere», e la sua figura ricompare costantemente nell’opera di Levi su Auschwitz, dalla versione drammatica di Se questo è un uomo ai racconti di Lilìt, fino ai Sommersi e i salvati (OC III, p. 1291). In vista della pubblicazione di Ist das ein Mensch?, Levi si premurò di cambiarne il nome, e fu del traduttore Heinz Riedt l’idea di usare David Kram (cfr. P. Levi, Il carteggio con Heinz Riedt, cit., pp. 33 e 38). La sua vita prima e dopo il Lager è stata ricostruita in Primo Levi e i suoi compagni, cit., pp. 25 e 32. Robert Bassist, nato a Vienna nel 1905, non compare in Se questo è un uomo, ma dalla corrispondenza con Jean Samuel sappiamo che il Pikolo rimase al suo fianco nei giorni dell’evacuazione di Auschwitz, per poi perderne le tracce nel maggio del 1945 (cfr. Mi chiamava Pikolo, cit., pp. 58-74). Sulla base di una testimonianza depositata allo Yad Vashem nel 1999, Bassist pare non essere sopravvissuto.
19Kraus è il protagonista dell’omonimo capitolo di Se questo è un uomo. Non disponendo di notizie sul destino dell’ex-compagno di prigionia, Levi deciderà di cambiarne il nome nella traduzione tedesca, e d’accordo con Heinz Riedt, sceglierà «Szög» (cfr. Il carteggio con Heinz Riedt, cit., pp. 25 e 42). Kraus – all’anagrafe Pál Krausz – sopravvissuto alla deportazione, dopo aver fatto per un po’ il medico a Pest in Ungheria, negli anni Cinquanta era emigrato in Israele (cfr. Primo Levi e i suoi compagni, cit., pp. 71-74), informazione che Levi rivela di conoscere in un’intervista del 1980 con Daniela Amsallem, in cui racconta di aver tentato, senza successo, di rintracciarlo (OC III, p. 886).
20Nella quarta di copertina dell’edizione 1961 di Ist da ein Mensch? si legge: «Nel settembre del 1943 fuggì dalle truppe tedesche rifugiandosi in Valle d’Aosta. Qui fondò un gruppo partigiano appartenente al movimento clandestino Giustizia e Libertà [...]. Oltre ad alcuni racconti e saggi, ha scritto soltanto questo libro, che viene ora pubblicato per la prima volta in lingua tedesca» (“Im September 1943 floh er vor den deutschen Truppen ins Aostatal. Dort gründete er eine zur Untergrundbewegung Giustizia e Libertà gehörende Partisanengruppe [...]. Außer einigen Erzählungen und Essays schrieb er nur dieses Buch, das nunmehr zum ersten Male in deutscher Sprache vorliegt”). Cfr. Lettera 110, n. 4.
21«wäre» (“sarebbe”) è una correzione ms. di «hätte» (“avrebbe”), fatta verosimilmente sull’originale, qui ne resta la traccia in copia carbone.
22«ihn» è una correzione ds. sopra il rigo di «es», cancellato con due x.