Wagner racconta di un seminario sulle origini dell’antisemitismo tedesco al quale ha preso parte, e informa Levi di aver discusso una tesi di laurea simile alla sua.
13. 4. 1962
Sehr geehrter Herr Dr.Levi.
Ich möchte Ihnen zuerst ganz besonders danken für Ihren für mich so wertvollen Brief. Dann bitte ich Sie, entschuldigen zu wollen, dass ich Ihnen erst jetzt darauf antworte. Als Ihr Brief ankam, fand ich einfach nicht die dazu nötige Ruhe, weil ich durch berufliche und ausserberufliche Dinge so sehr angespannt war.
Für das, was Sie geschrieben haben, möchte ich Ihnen tiefen Dank sagen. Es ist mir immer wieder wie ein helles Licht, wenn Menschen, die dieses Unsagbare erlitten haben, ihre Stimme für die auftun, die auf der andern Seite standen.
Ich habe mich gerade in diesem Winter etwas intensiver damit beschäftigt, die Vergangenheit unseres Volkes zu begreifen. Vielleicht gestatten Sie mir, Ihnen hiervon etwas zu erzählen. – Es gibt seit einigen Jahren an der Universität Tübingen ein Institutum Judaicum.[1] Dieses veranstaltete im vergangenen Wintersemester ein Seminar über die Vorgeschichte des Antisemtismus.[2] An diesem Seminar nahm ich teil und hatte auch ein Referat über den Hofprediger Adolf Stöcker (Berlin 1835-1909) übernommen. Es war für mich äusserst interessant und zugleich unbegreiflich, welche Vorarbeit für die Taten des Hitlerreiches im 19. Jahrhundert geleistet wurden. Es ist umso bedauerlicher, dass dies gerade und zu einem nicht bescheidenen Umfange von einem Hofprediger, einem bedeutenden Manne der evangelischen Kirche geschehen musste. Man kann hier ganz deutlich zeigen, dass die Wurzeln dieses Antisemitismus in der germanisch-christlichen Ideologie und in dem Wahne einer christlichen Staatsidee zu suchen sind. Es ist beängstigend, wie viele Parallele hier ins 20. Jahrhundert laufen. Sie wurden später vielfach säkularisiert. Freilich dachte dieser Mann nicht an das Morden, aber wo man hetzt, ist man vor Ausschreitungen nicht sicher, oder nach Heinrich Heine: wo man Bücher verbrennt, da verbrennt man auch Menschen.[3]
Ferner existiert hier eine deutsch-israelische Studiengruppe,[4] die sich auch mit diesen Fragen befasst, dazu mit Israel und jüdischer Kultur. Diese Gruppe, an der ich auch beteiligt bin, veranstaltete im Februar mit noch einigen Frauenverbänden zusammen eine Ausstellung der Kinderzeichnungen aus Theresienstadt,[5] die relativ gut besucht war. Es gibt gerade seit neuerer Zeit einige wenn auch wenige Anzeichen, die etwas Licht und Hoffnung entstehn lassen, ich denke hier auch an die Arbeitsgruppe Juden und Christen des Kirchentages in Berlin[6] und auch an einige Bücher und Broschüren.[7] Freilich gibt es auch sehr viele unerfreuliche Tatsachen und Bestrebungen gerade im öffentlichen Leben in Deutschland, sodass man manchmal resignieren könnte.
Vielleicht erlauben Sie mir zum Schluss, etwas zu berichten, was mehr in den privaten Bereich gehört, nämlich dass ich auch Chemie studiert habe und mit einem Ihrem sehr ähnlichen Thema: dielektrische Untersuchungen[8] zur anomalen Dispersion im Mikrowellenbereich promoviert habe, übrigen mit dem gleichen Erfolg wie Sie.[9] Ferner stellten fast alle, denen ich Ihr Buch zeigte, eine sehr grosse Ahnlichkeit des Aussehens zwischen Ihnen und mir fest.
Ich möchte Ihnen nochmals bestens danken für Ihr Schreiben und grüsse Sie freundlichst Ihr
Karl Wagner
13. 4. 1962
Stimatissimo Dottor Levi,
desidero innanzitutto ringraziarLa sentitamente per la Sua lettera, per me molto preziosa. La prego poi di scusarmi se Le scrivo solo ora. Quando la Sua lettera è arrivata, non sono riuscito a trovare la tranquillità necessaria per rispondere, preso com’ero da impegni lavorativi e non solo.
Per ciò che ha scritto, Le esprimo il mio più profondo ringraziamento. Ogni volta che una persona che ha sofferto l’indicibile trova la forza di dare voce a chi stava dall’altra parte è per me come una luce che si accende.
Proprio quest’inverno mi sono impegnato più a fondo nel tentativo di comprendere il passato del nostro popolo. Forse mi permetterà di raccontarLe qualcosa a riguardo. – Da qualche anno esiste presso l’università di Tubinga un Institutum Judaicum.[1]Il quale, lo scorso semestre invernale, ha organizzato un seminario sulla preistoria dell’antisemitismo.[2]Ho partecipato e ho anche tenuto una conferenza sul predicatore di corte Adolf Stöcker (Berlino 1835-1909). È stato per me oltremodo interessante e al tempo stesso incomprensibile vedere quale preparazione ideologica fosse già stata compiuta nel XIX secolo per ciò che poi si è realizzato sotto il regime hitleriano. E tanto più deplorevole è che questo lavoro ideologico sia stato portato avanti, e in misura tutt’altro che trascurabile, da un predicatore di corte, figura di rilievo della Chiesa evangelica. Segno evidente che le radici dell’antisemitismo affondano nell’ideologia cristiano-germanica e nel delirio di un’idea cristiana dello Stato. È inquietante scoprire quante sono le analogie con il XX secolo. Molti di quegli elementi furono in seguito secolarizzati. Certo, quell’uomo non pensava agli omicidi, ma dove si fomenta l’odio non si può escludere l’atto di violenza; oppure, per dirla con Heinrich Heine: dove si bruciano i libri, si finisce col bruciare anche gli esseri umani.[3]
Esiste inoltre un gruppo di studio tedesco-israeliano che si occupa di queste tematiche, oltre che di Israele e della cultura ebraica.[4]Il gruppo, di cui anch’io faccio parte, nel mese di febbraio ha organizzato insieme ad alcune associazioni femminili una mostra di disegni di bambini del ghetto di Theresienstadt,[5] che ha registrato un buon numero di presenze. Soprattutto in tempi recenti si sono avuti alcuni segnali, seppur pochi, che fanno intravedere una luce e una speranza. Penso ad esempio al gruppo di lavoro di ebrei e cristiani del Kirchentag di Berlino,[6]o anche alla pubblicazione di alcuni libri e opuscoli.[7] Certo, nella vita pubblica tedesca non mancano molte realtà e tendenze preoccupanti, tali a volteda lasciarci sgomenti.
Se mi è permesso concludere con una nota più personale, vorrei dirLe che anch’io ho studiato chimica, e che ho conseguito il dottorato con una tesi molto simile della sua: Indagini dielettriche sulla dispersione anomala nel campo delle microonde,[8] peraltro con il suo stesso risultato accademico.[9] Inoltre, quasi tutte le persone cui ho mostrato il Suo libro hanno notato una sorprendente somiglianza fisica tra Lei e me.
La ringrazio ancora una volta di cuore per la Sua lettera e Le mando i miei più cordiali saluti, Suo
Karl Wagner
April 13, 1962
Dear Mr. Levi,
I would like, first of all, to thank you very much for your letter, which is so valuable to me. I hope you can forgive me for only responding now. When your letter arrived, I simply could not find the necessary peace and quiet to read it because I was under such stress both at work and elsewhere.
I would like to express my deepest gratitude for what you wrote. It always feels to me like a light turning on whenever people who have suffered the unspeakable speak up for those on the other side.
This winter, I strove to gain a better understanding of our people’s past. Perhaps you will allow me to tell you a bit more. For several years now, the University of Tübingen has had an Institutum Judaicum.[1] This past winter semester, it organized a seminar on the history of Antisemitism.[2]I took part in this seminar, and also gave a presentation on the court chaplain Adolf Stöcker (Berlin 1835–1909). I found it extremely interesting and at the same time incomprehensible how much groundwork for the deeds of Hitler’s Reich was laid in the nineteenth century. It is all the more regrettable that such a considerable amount of it was laid by a court preacher, an important man in the Evangelical Church. This clearly shows that the roots of this Antisemitism are to be found in Germanic-Christian ideology and in the delusion of a Christian state. It is frightening how many parallels there are with the twentieth century. Many were later secularized. Of course, this man was not thinking about murder, but where there is incitement, one cannot be safe from violence—or, as Heinrich Heine said: those who burn books will, in the end, burn people.[3]
There is also a German-Israeli study group[4] here that deals with these issues, and with Israel and Jewish culture as well. This group, which includes me, worked with several women’s associations to organize an exhibition of children’s drawings from Theresienstadt[5] this past February, and it was relatively well attended. Recently, there have been a few small signs that offer some light and hope; I am thinking here of the Jews’ and Christians’ working group at the Berlin[6] Kirchentag as well as a number of books and pamphlets.[7] Of course, there are also many unpleasant developments, especially in public life in Germany, which can sometimes lead to feelings of resignation.
Perhaps you will allow me to conclude by sharing something that belongs more to the private sphere, namely that I, too, studied chemistry, and my doctoral thesis was on a topic very similar to yours: dielectric research[8] into anomalous microwave dispersion, with the same success you had, no less.[9] Furthermore, nearly everyone I showed your book to noticed a striking resemblance between you and me.
Once again, I would like to thank you for your letter and send you my warmest regards.
Yours,
Karl Wagner
13. 4. 1962
Sehr geehrter Herr Dr.Levi.
Ich möchte Ihnen zuerst ganz besonders danken für Ihren für mich so wertvollen Brief. Dann bitte ich Sie, entschuldigen zu wollen, dass ich Ihnen erst jetzt darauf antworte. Als Ihr Brief ankam, fand ich einfach nicht die dazu nötige Ruhe, weil ich durch berufliche und ausserberufliche Dinge so sehr angespannt war.
Für das, was Sie geschrieben haben, möchte ich Ihnen tiefen Dank sagen. Es ist mir immer wieder wie ein helles Licht, wenn Menschen, die dieses Unsagbare erlitten haben, ihre Stimme für die auftun, die auf der andern Seite standen.
Ich habe mich gerade in diesem Winter etwas intensiver damit beschäftigt, die Vergangenheit unseres Volkes zu begreifen. Vielleicht gestatten Sie mir, Ihnen hiervon etwas zu erzählen. – Es gibt seit einigen Jahren an der Universität Tübingen ein Institutum Judaicum.[1] Dieses veranstaltete im vergangenen Wintersemester ein Seminar über die Vorgeschichte des Antisemtismus.[2] An diesem Seminar nahm ich teil und hatte auch ein Referat über den Hofprediger Adolf Stöcker (Berlin 1835-1909) übernommen. Es war für mich äusserst interessant und zugleich unbegreiflich, welche Vorarbeit für die Taten des Hitlerreiches im 19. Jahrhundert geleistet wurden. Es ist umso bedauerlicher, dass dies gerade und zu einem nicht bescheidenen Umfange von einem Hofprediger, einem bedeutenden Manne der evangelischen Kirche geschehen musste. Man kann hier ganz deutlich zeigen, dass die Wurzeln dieses Antisemitismus in der germanisch-christlichen Ideologie und in dem Wahne einer christlichen Staatsidee zu suchen sind. Es ist beängstigend, wie viele Parallele hier ins 20. Jahrhundert laufen. Sie wurden später vielfach säkularisiert. Freilich dachte dieser Mann nicht an das Morden, aber wo man hetzt, ist man vor Ausschreitungen nicht sicher, oder nach Heinrich Heine: wo man Bücher verbrennt, da verbrennt man auch Menschen.[3]
Ferner existiert hier eine deutsch-israelische Studiengruppe,[4] die sich auch mit diesen Fragen befasst, dazu mit Israel und jüdischer Kultur. Diese Gruppe, an der ich auch beteiligt bin, veranstaltete im Februar mit noch einigen Frauenverbänden zusammen eine Ausstellung der Kinderzeichnungen aus Theresienstadt,[5] die relativ gut besucht war. Es gibt gerade seit neuerer Zeit einige wenn auch wenige Anzeichen, die etwas Licht und Hoffnung entstehn lassen, ich denke hier auch an die Arbeitsgruppe Juden und Christen des Kirchentages in Berlin[6] und auch an einige Bücher und Broschüren.[7] Freilich gibt es auch sehr viele unerfreuliche Tatsachen und Bestrebungen gerade im öffentlichen Leben in Deutschland, sodass man manchmal resignieren könnte.
Vielleicht erlauben Sie mir zum Schluss, etwas zu berichten, was mehr in den privaten Bereich gehört, nämlich dass ich auch Chemie studiert habe und mit einem Ihrem sehr ähnlichen Thema: dielektrische Untersuchungen[8] zur anomalen Dispersion im Mikrowellenbereich promoviert habe, übrigen mit dem gleichen Erfolg wie Sie.[9] Ferner stellten fast alle, denen ich Ihr Buch zeigte, eine sehr grosse Ahnlichkeit des Aussehens zwischen Ihnen und mir fest.
Ich möchte Ihnen nochmals bestens danken für Ihr Schreiben und grüsse Sie freundlichst Ihr
Karl Wagner
13. 4. 1962
Stimatissimo Dottor Levi,
desidero innanzitutto ringraziarLa sentitamente per la Sua lettera, per me molto preziosa. La prego poi di scusarmi se Le scrivo solo ora. Quando la Sua lettera è arrivata, non sono riuscito a trovare la tranquillità necessaria per rispondere, preso com’ero da impegni lavorativi e non solo.
Per ciò che ha scritto, Le esprimo il mio più profondo ringraziamento. Ogni volta che una persona che ha sofferto l’indicibile trova la forza di dare voce a chi stava dall’altra parte è per me come una luce che si accende.
Proprio quest’inverno mi sono impegnato più a fondo nel tentativo di comprendere il passato del nostro popolo. Forse mi permetterà di raccontarLe qualcosa a riguardo. – Da qualche anno esiste presso l’università di Tubinga un Institutum Judaicum.[1]Il quale, lo scorso semestre invernale, ha organizzato un seminario sulla preistoria dell’antisemitismo.[2]Ho partecipato e ho anche tenuto una conferenza sul predicatore di corte Adolf Stöcker (Berlino 1835-1909). È stato per me oltremodo interessante e al tempo stesso incomprensibile vedere quale preparazione ideologica fosse già stata compiuta nel XIX secolo per ciò che poi si è realizzato sotto il regime hitleriano. E tanto più deplorevole è che questo lavoro ideologico sia stato portato avanti, e in misura tutt’altro che trascurabile, da un predicatore di corte, figura di rilievo della Chiesa evangelica. Segno evidente che le radici dell’antisemitismo affondano nell’ideologia cristiano-germanica e nel delirio di un’idea cristiana dello Stato. È inquietante scoprire quante sono le analogie con il XX secolo. Molti di quegli elementi furono in seguito secolarizzati. Certo, quell’uomo non pensava agli omicidi, ma dove si fomenta l’odio non si può escludere l’atto di violenza; oppure, per dirla con Heinrich Heine: dove si bruciano i libri, si finisce col bruciare anche gli esseri umani.[3]
Esiste inoltre un gruppo di studio tedesco-israeliano che si occupa di queste tematiche, oltre che di Israele e della cultura ebraica.[4]Il gruppo, di cui anch’io faccio parte, nel mese di febbraio ha organizzato insieme ad alcune associazioni femminili una mostra di disegni di bambini del ghetto di Theresienstadt,[5] che ha registrato un buon numero di presenze. Soprattutto in tempi recenti si sono avuti alcuni segnali, seppur pochi, che fanno intravedere una luce e una speranza. Penso ad esempio al gruppo di lavoro di ebrei e cristiani del Kirchentag di Berlino,[6]o anche alla pubblicazione di alcuni libri e opuscoli.[7] Certo, nella vita pubblica tedesca non mancano molte realtà e tendenze preoccupanti, tali a volteda lasciarci sgomenti.
Se mi è permesso concludere con una nota più personale, vorrei dirLe che anch’io ho studiato chimica, e che ho conseguito il dottorato con una tesi molto simile della sua: Indagini dielettriche sulla dispersione anomala nel campo delle microonde,[8] peraltro con il suo stesso risultato accademico.[9] Inoltre, quasi tutte le persone cui ho mostrato il Suo libro hanno notato una sorprendente somiglianza fisica tra Lei e me.
La ringrazio ancora una volta di cuore per la Sua lettera e Le mando i miei più cordiali saluti, Suo
Karl Wagner
April 13, 1962
Dear Mr. Levi,
I would like, first of all, to thank you very much for your letter, which is so valuable to me. I hope you can forgive me for only responding now. When your letter arrived, I simply could not find the necessary peace and quiet to read it because I was under such stress both at work and elsewhere.
I would like to express my deepest gratitude for what you wrote. It always feels to me like a light turning on whenever people who have suffered the unspeakable speak up for those on the other side.
This winter, I strove to gain a better understanding of our people’s past. Perhaps you will allow me to tell you a bit more. For several years now, the University of Tübingen has had an Institutum Judaicum.[1] This past winter semester, it organized a seminar on the history of Antisemitism.[2]I took part in this seminar, and also gave a presentation on the court chaplain Adolf Stöcker (Berlin 1835–1909). I found it extremely interesting and at the same time incomprehensible how much groundwork for the deeds of Hitler’s Reich was laid in the nineteenth century. It is all the more regrettable that such a considerable amount of it was laid by a court preacher, an important man in the Evangelical Church. This clearly shows that the roots of this Antisemitism are to be found in Germanic-Christian ideology and in the delusion of a Christian state. It is frightening how many parallels there are with the twentieth century. Many were later secularized. Of course, this man was not thinking about murder, but where there is incitement, one cannot be safe from violence—or, as Heinrich Heine said: those who burn books will, in the end, burn people.[3]
There is also a German-Israeli study group[4] here that deals with these issues, and with Israel and Jewish culture as well. This group, which includes me, worked with several women’s associations to organize an exhibition of children’s drawings from Theresienstadt[5] this past February, and it was relatively well attended. Recently, there have been a few small signs that offer some light and hope; I am thinking here of the Jews’ and Christians’ working group at the Berlin[6] Kirchentag as well as a number of books and pamphlets.[7] Of course, there are also many unpleasant developments, especially in public life in Germany, which can sometimes lead to feelings of resignation.
Perhaps you will allow me to conclude by sharing something that belongs more to the private sphere, namely that I, too, studied chemistry, and my doctoral thesis was on a topic very similar to yours: dielectric research[8] into anomalous microwave dispersion, with the same success you had, no less.[9] Furthermore, nearly everyone I showed your book to noticed a striking resemblance between you and me.
Once again, I would like to thank you for your letter and send you my warmest regards.
Yours,
Karl Wagner
Info
Note
Tag
Mittente: Karl Wagner
Destinatario: Primo Levi
Data di stesura: 1962-04-13
Luogo di stesura: Tubinga
Descrizione del documento:lettera ds. con firma ms. a stilografica blu. È presente una sottolineatura di Levi ms. a matita rossa.
Archivio: Archivio privato di Primo Levi, Torino
Segnatura: Complesso di fondi Primo Levi, Fondo Primo Levi, Corrispondenza, Corrispondenti particolari, Fasc. 020, sottofasc. 001, doc. 089, f. 233r/v.
Fogli: 1 recto e verso
Intestazione: KARL WAGNER | TÜBINGEN | IM ROTBAD 27
DOI:
1L’Institutum Judaicum dell’Università di Tubinga fu inaugurato il 27 giugno del 1957. A fondarlo fu il teologo protestante Otto Michel, docente del Nuovo Testamento presso la Facoltà di Teologia Evangelica. Come riferito dal quotidiano tubinghese Schwäbisches Tagblatt, durante il suo discorso inaugurale, Michel dichiarò che l’Institutum avrebbe dovuto «occuparsi del problema forse più doloroso in assoluto affidato al cristianesimo, vale a dire del tragico intreccio tra la Chiesa cristiana e l’ebraismo. […] L’Institutum Judaicum non si limiterà però a studiare la storia e la religiosità dell’ebraismo in Palestina e nella diaspora, ma conserverà anche la memoria di quanto è accaduto nel nostro tempo e cercherà costantemente un dialogo costruttivo con gli ebrei contemporanei». Cfr. R. Rieger, «Otto Michel und das Institutum Judaicum in Tübingen» (“Otto Michel e l’Institutum Judaicum di Tübingen”), in Das Tübinger Institutum Judaicum Beiträge zu seiner Geschichte und Vorgeschichte seit Adolf Schlatter (L’Institutum Judaicum di Tubinga. Contributi alla sua storia e alla sua preistoria a partire da Adolf Schlatter), a cura di M. Morgenstern e R. Rieger, Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2015, pp. 157-158.
2Durante il semestre invernale 1961/1962, l’Institutum Judaicum tenne due seminari a cura del fondatore Otto Michel e il suo collaboratore Reinhold Mayer: Introduzione alla Cabala (il giovedì dalle 16.00 alle 18.00) e Il problema dell’ebraismo nel discorso pubblico del XIX secolo (il mercoledì dalle 18.00 alle 20.00). Cfr. Eberhard Karls Universität Tübingen, Namens- und Vorlesungsverzeichnis. Winter-Semester 1961/62 (“Elenco dei nomi e delle lezioni. Semestre invernale 1961/62”) p. 82.
3Questa stessa frase di Heinrich Heine sarà citata da Levi in varie occasioni a partire dagli anni settanta: fece la prima comparsa in un’intervista su «Tuttolibri» del 28 febbraio 1976, ma proprio questa fu una delle parti espunte in redazioni successive, poi recuperata e pubblicata nel terzo volume delle Opere complete (OC III, 106), e reintrodotta dallo stesso Levi a partire dalla ristampa del 12 marzo 1977, nell’Appendice all’edizione scolastica di Se questo è un uomo del 1976(OC I, 299). La frase è usata anche nella Bozza di testo per l’interno del Block italiano ad Auschwitz dell’8 novembre 1978, (OC I, 1495-96).
4Il primo gruppo di studio tedesco-isrealiano fu fondato il 28 giugno del 1957 presso la Freien Universität di Berlino su iniziativa del giurista e filosofo Jochanan Bloch (1919-1979). In breve tempo, simili realtà si diffusero in molte altre università della Germania Ovest. Nel 1959 venne fondato quello di Tubinga. Su questo cfr. biografia di Karl Wagner.
5Si tratta della mostra itinerante Hier fliegen keine Schmetterlinge (“Qui non volano farfalle”), inaugurata nel luglio del 1961 dal gruppo di studio tedesco-isrealiano di Friburgo. L’iniziativa arrivò a Tubinga nel febbraio del 1962. L’allestimento e l’organizzazione fu a cura dell’'Institutum Judaicum e del gruppo di studio tedesco-isrealiano dell’Università di Tubinga. Cfr. J. Hahn, Die Deutsch-Israelischen Studiengruppen und die frühen studentischen Kontakte mit Israel 1948 – 1972 (“I gruppi di studio tedesco-israeliani e i primi contatti studenteschi con Israele, 1948–1972”), Wallstein Verlag, Göttingen 2025, p. 207; R. Rieger, «Otto Michel und das Institutum Judaicum in Tübingen» (“Otto Michel e l’Institutum Judaicum di Tübingen”), in Das Tübinger Institutum Judaicum Beiträge zu seiner Geschichte und Vorgeschichte seit Adolf Schlatter (L’Institutum Judaicum di Tubinga. Contributi alla sua storia e alla sua preistoria a partire da Adolf Schlatter), a cura di M. Morgenstern e R. Rieger, Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2015, p. 184.
6Il Kirchentag («Giornata della chiesa») è una festa evangelica con cadenza biennale; l’evento fu fondato e inaugurato ad Hannover nel 1949.
7Wagner fa sicuramente riferimento alla Aktion Sühnezeichen, organizzazione fondata nel 1958 dal sinodo della Chiesa Evangelica tedesca con l’obiettivo di riscattare la Germania dalla colpa dei crimini nazisti (cfr., Lettera 177. Elisabeth Zilz a Primo Levi, 08 Agosto 1962). Dal 1961, l’Aktion Sühnezeichen si unì ai gruppi di studio tedesco-isrealiani nelle iniziative di volontariato per i giovani tedeschi in Israele. Cfr. J. Hahn, Die Deutsch-Israelischen Studiengruppen und die frühen studentischen Kontakte mit Israel 1948 – 1972, Wallstein Verlag, Göttingen 2025, p. 169. Tra le pubblicazioni legate all’impegno del mondo evangelico nel contrasto all’antisemitismo e alla rielaborazione del passato nazista vanno ricordati gli opuscoli Aktion Sühnezeichen (cfr., Lettera 177) e la rivista «Radius» (cfr., Lettera 179. Elisabeth Zilz a Primo Levi, 13 ottobre 1962).
8«dielektrische Untersuchungen» è sottolineato da Levi a matita rossa.
9K. Wagner, Dielektrische Untersuchungen zur anomalen Dispersion im Mikrowellenbereich, Technischen Hochschule Fridericiana Karlsruhe, 1959. Maggiori informazioni sulla tesi di dottorato di Wagner nella sua biografia. Primo Levi cita il tema della tesi di laurea che discusse, ottenendo i pieni voti (e l'infame menzione di “razza ebraica”), nel giugno del 1941 sulle «Misure di costanti dielettriche» nel capitolo “Esame di Chimica” di Se questo è un uomo (OC I, p. 223).Wagner non poteva saperlo, ma si tratta in realtà dell’argomento della tesina in fisica sperimentale – Comportamento dielettrico della miscela ternaria C6H6 CHCl3 C6H5Cl (oggi in OC II, pp. 1707-1720) – che Levi, come stabilito dal regolamento dell’Istituto di Chimica dell’Università di Torino, redasse unitamente alla tesi in chimica pura su L’inversione di Walden (OC II, pp. 1721-1762). Cfr., I. Thomson, Primo Levi. Una vita, UTET, Milano 2017, p. 158.